人有暂时的身体，但是人有永远的灵魂。人的身体只有几十年，但是人的灵魂却是永永远远。永恒比暂时更长。在世是客旅是寄居的。用永恒的眼光来看暂时的生活。

耶稣基督的死是历史上最后一个死祭；耶稣基督的复活是历史上第一个活祭。 ✅ goo.gl/gwKBNg

经济学家能用最少的钱投资，达到最大的利润。我们一讲钱，大家马上明白，因为我们每天想的都是钱、钱、钱，但是你从来不觉悟损失多少时间、多少机会，从来不觉悟丢失多少空间的利益。源自十诫详解(下) 唐崇荣牧师 232页

真正的智慧是用最少的时间，做了最具长远价值的工作。最大的自由，是在很小的空间里，影响最多地区的人。两样都懂的人，才是真正的经济学家。源自十诫详解(下) 唐崇荣牧师 231页

有智慧的人，不是单单计算在银行里有多少钱，因为这种产业是身外之物，是最不重要的。有智慧的人，一定要爱惜他的时间，一定要爱惜他的空间。源自十诫详解(下) 唐崇荣牧师 231页

人有物质身体的存在，基本上就需要另外两项恩典。很少人想到“我”这个存在需要两大容具。使人存在的两大容具，第一是时间，第二是空间。我这个人在哪里？在空间里占有一部分，在时间里占有一段时期。生在哪里？死在哪里？何时生？何时死？这些是出生证明与墓碑上一定要写的事情。源自十诫详解(下) 唐崇荣牧师 231页

《圣经》记载这四个人偷窃的例子，除了明文指出犹大有偷，虽然没有直接说亚干偷盗，没有说扫罗偷盗，没有说亚拿尼亚偷盗，但他们在钱的事情上不诚实，他们欺骗，为自己保留一些，没有顺服上帝的旨意。不论他们现在得到多少东西，最后若被上帝丢弃，一切都前功尽弃了。今天你用偷的办法得到很多钱，上帝不喜悦。有一天，你会完完全全两手空空到上帝面前。求主赐福我们，使我们敬畏上帝，做讨祂喜悦的事情。源于十诫详解(下) 唐崇荣牧师 226页

耶稣说:“多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。”(路十二:48) 每一个人是不一样的。上帝多给谁，日后也会更严格地审问这人。这个叫做“动性”公平观，不叫“静性”公平观。十诫详解(下) - 唐崇荣牧师 - 第180页

钱能算得到的损失永远还是比较小的损失。在那不能回头的时间线上的损失是永远的损失。那有能力使我们的心活过来的，那价值太大了。我要！

可能你在打工、可能你在为别人服务，但很重要的一件事 #是，那时间 #是你的，是一段段 #不可能再重复 的属于你人生的时间。你我要为每一段时间留下什么重要的人生记录？！你我到底为每一段时间有什么计划？！

能看到自己应该达到的目标，也发想自己现况与目标的距离，那是多么大的恩典。 #保持心里的火

义者宜也不过多也不太少

问题解答

千年大业，不能急于一时。。。
基础要稳定。。。

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罪恶的存在是需要的。这样给义人考验、给圣人试炼，我们的灵性就有可能去到更坚固的地步！如果完全没有邪恶的存在，我们就过一个完全不警醒、傲慢、把荣耀归给自己，成为羞辱上帝的人。上帝许可邪恶存在，不是因为祂没有能力，而是因为祂有更美好的旨意。
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在最好的环境长大的孩子，可能变成最坏的孩子。好的父亲，让孩子奋斗、让孩子吃苦、让孩子遇害的时候，他知道自己怎样面对各样的困难，这样的锻炼，使一个孩子变成一个有用的孩子、有奋斗的孩子！

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全能的上帝为什么不把困难都解决掉呢？为什么不把拦阻都除掉呢？为什么不把撒旦毁灭掉呢？要让我们做人这么困难呢？。。。没有困难的人生，是很少有真正成就的人生！。。苏格拉底说：没有被试验过的人生，是不配活在世界的人！。。。是从这样去了解的。。。上帝的全善，不是使我们受宠爱以至于没有了奋斗精神！上帝许可苦难存在，不是因为祂没有能力，而是因为祂有更美好的旨意。
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