人有暂时的身体,但是人有永远的灵魂。 人的身体只有几十年,但是人的灵魂却是永永远远。 永恒 比 暂时 更长。 在世 是 客旅 是 寄居 的。 用 永恒的眼光 来看 暂时的生活。
耶稣基督的死是历史上最后一个死祭;耶稣基督的复活是历史上第一个活祭。 ✅ goo.gl/gwKBNg
经济学家能用最少的钱投资,达到最大的利润。我们一讲钱,大家马上明白,因为我们每天想的都是钱、钱、钱,但是你从来不觉悟损失多少时间、多少机会,从来不觉悟丢失多少空间的利益。 源自 十诫详解(下) 唐崇荣牧师 232页
真正的智慧是用最少的时间,做了最具长远价值的工作。最大的自由,是在很小的空间里,影响最多地区的人。两样都懂的人,才是真正的经济学家。 源自 十诫详解(下) 唐崇荣牧师 231页
有智慧的人,不是单单计算在银行里有多少钱,因为这种产业是身外之物,是最不重要的。有智慧的人,一定要爱惜他的时间,一定要爱惜他的空间。 源自 十诫详解(下) 唐崇荣牧师 231页
人有物质身体的存在,基本上就需要另外两项恩典。很少人想到“我”这个存在需要两大容具。使人存在的两大容具,第一是时间,第二是空间。我这个人在哪里?在空间里占有一部分,在时间里占有一段时期。生在哪里?死在哪里?何时生?何时死?这些是出生证明与墓碑上一定要写的事情。 源自 十诫详解(下) 唐崇荣牧师 231页
《圣经》记载这四个人偷窃的例子,除了明文指出 犹大 有偷,虽然没有直接说 亚干 偷盗,没有说 扫罗 偷盗,没有说 亚拿尼亚 偷盗,但他们在钱的事情上不诚实,他们欺骗,为自己保留一些,没有顺服上帝的旨意。 不论他们现在得到多少东西,最后若被上帝丢弃,一切都前功尽弃了。 今天你用偷的办法得到很多钱,上帝不喜悦。有一天,你会完完全全两手空空到上帝面前。 求主赐福我们,使我们敬畏上帝,做讨祂喜悦的事情。 源于 十诫详解(下) 唐崇荣牧师 226页
耶稣说:“多给谁,就向谁多取;多托谁,就向谁多要。”(路 十二:48) 每一个人是不一样的。上帝多给谁,日后也会更严格地审问这人。这个叫做“动性”公平观,不叫“静性”公平观。 十诫详解(下) - 唐崇荣牧师 - 第180页
钱能算得到的损失永远还是比较小的损失。 在那不能回头的时间线上的损失是永远的损失。 那有能力使我们的心活过来的,那价值太大了。我要!
可能你在打工、可能你在为别人服务,但很重要的一件事 #是,那时间 #是你的,是一段段 #不可能再重复 的属于你人生的时间。 你我要为每一段时间留下什么重要的人生记录?!你我到底为每一段时间有什么计划?!
能看到自己应该达到的目标,也发想自己现况与目标的距离,那是多么大的恩典。 #保持心里的火
义 者 宜 也 不过多 也不太少

千年大业,不能急于一时。。。
基础要稳定。。。

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罪恶的存在是需要的。这样给义人考验、给圣人试炼,我们的灵性就有可能去到更坚固的地步! 如果完全没有邪恶的存在,我们就过一个完全不警醒、傲慢、把荣耀归给自己,成为羞辱上帝的人。 上帝许可邪恶存在,不是因为祂没有能力,而是因为祂有更美好的旨意。
在最好的环境长大的孩子,可能变成最坏的孩子。好的父亲,让孩子奋斗、让孩子吃苦、让孩子遇害的时候,他知道自己怎样面对各样的困难,这样的锻炼,使一个孩子变成一个有用的孩子、有奋斗的孩子!
全能的上帝为什么不把困难都解决掉呢?为什么不把拦阻都除掉呢?为什么不把撒旦毁灭掉呢?要让我们做人这么困难呢?。。。没有困难的人生,是很少有真正成就的人生!。。苏格拉底说:没有被试验过的人生,是不配活在世界的人!。。。是从这样去了解的。。。上帝的全善,不是使我们受宠爱以至于没有了奋斗精神!上帝许可苦难存在,不是因为祂没有能力,而是因为祂有更美好的旨意。