第一是时间 第二是空间

人有物质身体的存在,基本上就需要另外两项恩典。很少人想到“我”这个存在需要两大容具。使人存在的两大容具,第一是时间,第二是空间。我这个人在哪里?在空间里占有一部分,在时间里占有一段时期。生在哪里?死在哪里?何时生?何时死?这些是出生证明与墓碑上一定要写的事情。
源自
十诫详解(下) 唐崇荣牧师 231页

不论他们现在得到多少东西

《圣经》记载这四个人偷窃的例子,除了明文指出 犹大 有偷,虽然没有直接说 亚干 偷盗,没有说 扫罗 偷盗,没有说 亚拿尼亚 偷盗,但他们在钱的事情上不诚实,他们欺骗,为自己保留一些,没有顺服上帝的旨意。

不论他们现在得到多少东西,最后若被上帝丢弃,一切都前功尽弃了。

今天你用偷的办法得到很多钱,上帝不喜悦。有一天,你会完完全全两手空空到上帝面前。

求主赐福我们,使我们敬畏上帝,做讨祂喜悦的事情。

源于
十诫详解(下) 唐崇荣牧师 226页

罪恶的存在是需要的。这样给义人考验、给圣人试炼,我们的灵性就有可能去到更坚固的地步! 如果完全没有邪恶的存在,我们就过一个完全不警醒、傲慢、把荣耀归给自己,成为羞辱上帝的人。 上帝许可邪恶存在,不是因为祂没有能力,而是因为祂有更美好的旨意。

罪恶的存在是需要的

罪恶的存在是需要的。这样给义人考验、给圣人试炼,我们的灵性就有可能去到更坚固的地步!
如果完全没有邪恶的存在,我们就过一个完全不警醒、傲慢、把荣耀归给自己,成为羞辱上帝的人。

上帝许可邪恶存在,不是因为祂没有能力,而是因为祂有更美好的旨意。

(唐崇荣 牧师 博士)

罪恶的存在是需要的 这样给义人考验 给圣人试炼我们的灵性就有可能去到更坚固的地步
为什么不把拦阻都除掉呢?为什么不把撒旦毁灭掉呢?要让我们做人这么困难呢?

全能的上帝为什么不把困难都解决掉呢?

全能的上帝为什么不把困难都解决掉呢?为什么不把拦阻都除掉呢?为什么不把撒旦毁灭掉呢?要让我们做人这么困难呢?。。。没有困难的人生,是很少有真正成就的人生!。。苏格拉底说:没有被试验过的人生,是不配活在世界的人!。。。是从这样去了解的。。。上帝的全善,不是使我们受宠爱以至于没有了奋斗精神!上帝许可苦难存在,不是因为祂没有能力,而是因为祂有更美好的旨意。

(more…)

献上最好的

教会里 团契里 应该有 全世界最好的、最高品质的、最高的知识、最高的道德、最代表性的榜样。。。

圣经说:基督徒是世界的光。。。
如果基督徒自己随随便便,我们还期待给世界什么 光 呢?

人既是照著神的形象造的,就有神的荣耀和光辉。他所讲的话、所做的事也带有力量,他的道德也能感化别人,为什么呢?因为神的荣耀在他身上。

我们要做最好的、献上最好的。。。
不是为了满足自己、不是为了满足父母、不是为了满足导师、是要追求满足神对我们的要求!

你们是世界的光

你们是世界的光

基督徒不应该是接受挑战的人;
基督徒应该是挑战世界的人。

圣经说: 你们是世界的光。
*我们是世界的光。。。

其中一个意思是。。这世界是黑暗的。。基督徒的光要照亮世界。。光 是 主动 的。
只有 光 进到 黑暗,
从来没有 黑暗 进到 光。

以前听过唐牧师说过一句话。。。
基督徒不应该是接受挑战的人;
基督徒应该是挑战世界的人。

圣经说: 你们是世界的光。

我们需要看清楚我们的位份,才能作对事情。
用这样的对比来看我们离目标多远; 用这样的比较来设立我们前面的方向!
这也是我们 为自己 向神交账 悔改的内容!

**我们的 基督教音乐应该要领导世界,而不是受世界影响!
我们不能放低我们的程度。

* *做的 不是为钱做的、不是为人做的、不是为自己做的。!

世界的光

你们是世界的光!
神透过我们反射祂的 光!

只有在圣洁中间你才能见到 上帝!
只有在圣洁中间你才能见到 光!
#发光 #Shine

光 是 主动 的。
只有 光 进到 黑暗,
从来没有 黑暗 进到 光。
#发光 #Shine

—-

你们要消减自己 – 你们要牺牲自己 – 你们要融化自己。

当一支蜡烛还在发光的时候,也就是这根蜡烛正在降低身份的时候、正在融化自己。

你融化到最后一秒,你才可以发光到最后一秒。

唐崇荣牧师 博士 – 吉隆坡献堂礼

—–

不要怕困难、不要怕牺牲、不要怕孤单、不要怕疲倦、不要怕累、不要怕死,
你不怕它,它怕你!
#发光 #Shine

——

你要牺牲自己、舍己、降卑自己,才可以继续发光。
#发光 #Shine
#世上的光
唐崇荣牧师 博士

‘你们是世界的光’
要发光
当教会不再发光,社会、世界还有什么盼望呢?

当非基督徒来到教会,发现教会比世界更黑暗,世界还有什么盼望呢?

我们不可以失去我们的位份,不可以丢掉我们当背起的十字架,走那属于世界的‘宽大的路’。。。
我们要走的是那条窄路。。。

亚当失去了自己的位份,所以上帝问他你在哪里。。上帝审问他‘你在哪里’。。

⚠💡那我们要不要问自己?⚠💡我们在哪里?⚠💡我们离上帝的标准差多远?

我们是因耶稣基督重新与神和好,得回我们的身份。。

在我们的位份上,是上帝的儿女,是那浪子回头,是重生了的人,是基督徒。。
要发光。。。

要保持自己 干净 、 清晰。 来预备反射上帝的光。。

走进那 我不熟悉的环境 – 森林 – Jungle Trekking

7.30am 早晨 …在加上几分钟 7.40am (因为我迟到了) …

谢谢大家等我。。。。

马杰明校长 及 马美慧校长 夫妇邀约 。Mr Lee Yong Seng Morning Call 。Ms Elf Chua Second Call 。Ms Effye Ang  把我推下床。我终于起身。

早期对我真的很困难!!

美丽的早晨,兴奋的心情,因为第一次走进这片离我这么靠近的森林。

这森林就在我的家乡 Batu Pahat, Johor, Malaysia.
Taman Bukit Perdana

Gunung Puncak | Mountain Puncak

这森林 在龙华山庄 住宅花园 的屋后。是一个隐秘,少有人知道的入口。

入口的开头有着一小段泊油路,接着下来就是各种高高低低、时而平坦、时而崎岖的山路。丛林就在你的周围,走在期间无比的开心。对于这每天几乎每时每刻看着电脑及电话银幕工作的我,是种豪华的享受。我爱这美丽的大自然。

森林里有不同的路径,不识路的我若不是跟着熟悉路径大伙走,应该、一定的会迷路。不知道会不会走到山的另一边。哈哈。

有些山路很滑、有些山路很危险,只有一些些可以踩踏行走的路径。高兴的走着。

里面还有瀑布,不过这回没有机会到达,因为忽然天气的转换,乌云稍微遮住了太阳,感觉就快要下雨,只好匆忙的下山。哎呀。

我们在森林里也会塞车(塞人 啦)。因为是公共假日。小孩、年轻人、年长的都有,彼此见到,虽然不认识,都说着 早安 早安的。。

真幸福!

谢谢你们给我的这趟美丽的 山之旅 。下回见!

 

在谷歌地图上的现场标位 – 此时的我在山里

山里的故事 峇株巴辖 龙华山庄 后山 Gunung Puncak Batu Pahat Johor Malaysia Raymond Ong A27

Artist Joey Kher Gallery Pendidikan Khas - UTHM

Karnival Kesenian Dan Kemahiran Pendidikan Khas Daerah Batu Pahat, Johor, Malaysia. | Artist Joey Kher

Joey Kher’s gallery at Karnival Kesenian dan kemahiran pendidikan khas daerah Batu Pahat, Johor, Malaysia.

Program Khidmat Masyarakat KARSEH 2.0

Venue | Location
Dewan Sultan Ibrahim
Universiti Tun Hussein Onn Malaysia
UTHM

Date
8th to 9th May 2017


Joey Kher 郭柔莹- Artist

Website
JoeyKher.co

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www.facebook.com/KherJoey

Joey Kher’s Education
Viana Academy Of Art 维也纳艺术学院
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Facebook Messager
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Artist Joey Kher Gallery Pendidikan Khas - UTHM

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基督復活的信仰意義

主題:基督復活的信仰意義
講員:唐崇榮牧師
經文:路加福音24:1-9

「七日的頭一日,黎明的時候,那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前,看見石頭已經從墳墓滾開了,他們就進去,只是不見主耶穌的身體。正在猜疑之間,忽然有兩個人站在旁邊,衣服放光。婦女們驚怕,將臉伏地。那兩個人就對他們說:為什麼在死人中找活人呢?他不在這裡,已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們,說:人子必須被交在罪人手裡,釘在十字架上,第三日復活。他們就想起耶穌的話來,便從墳墓那裡回去,把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。」

基督復活的信仰意義 唐崇榮牧師 路加福音 耶稣基督 复活节 William Adolphe Bouguereau, Le Saintes Femmes au Tombeau The Holy Women at the Tomb 1890 A01.jpg

基督教與所有宗教最大的不同,就是有一個「空的墳墓」。偉大的宗教、文化、哲學思想中有個不可或缺的元素,就是對「不朽」的探討。對不朽的探討,使人在有限中嚮往無限。偉大的心靈一定探求「不朽」。「永恆」與「不朽」不一樣。「永恆」是超越時間的恆常的存有。「不朽」是生命不會被死吞滅。永恆與「時間」有關係,「不朽」與「生命」有關係。

上帝按自己的形像造了人,神是永恆的,所以人裡面有永恆性;神是不死的,所以不朽的潛在能也在人裡面。神是唯一不能死的,聖經說上帝是「獨一不死的」(參:提前6:16),被造的人都是能死的,「罪的工價乃是死」(參:羅6:23)。自從亞當、夏娃犯罪後,文化的掙扎、宗教的盼望、偉大的心靈描寫人內心深處盼望突破痛苦、死亡、矛盾。我們怎樣才能突破這些限制?儒家注重現世而忽略超時間、超空間、超物質、超生命、超壽數之外的探求。「輪迴」則是人墮落後的宗教性在追求不朽時產生的觀念,東方的印度教、佛教與西方哲學家畢得哥拉斯即採用這種觀念。

「永生」是神給人最大的應許。使徒約翰比其他使徒把「永生」講得更清楚,「上帝愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信他,不至滅亡,反得永生」(約3:16)。當耶穌基督被釘十字架前,約翰用《約翰福音》第十七章整章篇幅描寫聖子受難前的禱告:「你的兒子將永生賜給你所賜給他的人」(參:約17:2)。父把選民賜給聖子,聖子把永生賜給選民。「永生」超越宗教裡的「立功、立德、立言」,並和「生命本體」與「得勝死亡」相連起來。

生命的源頭就是啟示聖經的上帝,永生的盼望就是從死裡復活、得勝死亡的基督賜給我們的。「復活」的觀念萌芽於亞伯拉罕,「在亞伯拉罕面前,他所信的上帝是叫死人復活,使無變有的上帝」(參:羅4:16-17)。亞伯拉罕信的是「使人復活」、「使無變有」的上帝。「使無變有」是創造,「使人復活」是復活。如果上帝不是生命,怎能把生命給人?如果上帝不是生命的主,怎能叫已死的人復活?所以上帝不但是創造的主,更是賜生命的主。

「時候要到,凡在墳墓裡的,都要聽見他的聲音,就出來」(參:約5:28),這表示基督是使死人復活的生命之主。耶穌說:「生命在我、復活也在我」(參:約11:25)。這位復活的主叫睚魯的女兒、拿因城寡婦的兒子、拉撒路復活,與以利亞、以利沙使童子復活不一樣。以利沙、以利亞叫死人復活以前要奉耶和華上帝的名禱告,然後行神蹟。耶穌基督不需要這樣做,因為他本身就是神,就是生命的主、是復活的主。

「七日的頭一日,黎明的時候,那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前……」。為什麼這些婦女來到墳墓?因為她們是從頭到尾跟隨主耶穌到底的人。巴哈的《聖馬太受難曲》最後一段說:「我們含淚離開你。主啊,安息在這裡吧!」婦女從頭到尾看,看他怎樣被埋葬。埋葬完後,含著眼淚,心裡說:「主啊,我們不得不離開你,我們流著淚離開你。你安息吧!你安息吧!」第三天早上這幾位婦女再回來,這是為什麼呢?她們不願意所愛的耶穌死以後身體腐爛發臭,他們買了許多香料來。

這些婦女是不是自己存錢買香料?或者向丈夫討錢買香料?我不知道。但我知道許多婦女在家辛苦做得半死,向丈夫討錢卻很困難。這些香料很貴。耶穌出生時,是東方那些博士把乳香、沒藥、黃金帶來。耶穌死的時候,是尼哥底母把香料帶來。耶穌死了第三天早上,是這些婦女把香料帶來。這些婦女做事比男人更詳細,更盡心。我知道婦女在許多事上用心良苦,卻不被記念。自從結婚那一天她的姓就被劃掉了,她生的孩子沒有她的姓。她一生做得苦,做得勞碌,許多人不記念。丈夫的成功全世界知道,妻子做得半死好像沒有人知道。好在聖經有句話說:「若有人愛主,這人是主所知道的」(參:林前8:3),安慰了許多的婦女。

這些婦女為什麼黎明就來了?可能回去還要服事丈夫,可能早早做完愛主的服事,回去還要煮菜給孩子上課,所以這些婦女黎明就起來。可能她們彼此聯絡:「我們在什麼路口見面好不好?妳帶著香料,我帶著香料,不要忘記哦。」幾個婦女聯絡後就到墳墓來。她們一面含著淚,一面思念耶穌,記念他的愛與犧牲。她們以回報主愛的心,拿著香料來到墳墓面前。

愛主並沒有錯,問題是她們來找的是「屍體」。今天許多人愛主、事奉、犧牲、奉獻,卻根本不信耶穌基督復活。她們為基督偉大犧牲的愛感動非常,甚至心碎,卻不明白耶穌已復活。「基督教的道理很好,耶穌的愛很偉大,他的犧牲真可以作我們的榜樣,他的死是歷史上最偉大的人格表現。但他復活升天,我很難接受。」你是這樣的人嗎?

有兩幅描繪這段經文的圖畫。一幅是從墳墓前畫出來;另一幅是從墳墓裡畫出來。當這些圖畫家用心良苦要把他們心中所了解那幅情景表達出來時,真是把偉大的心靈注入在帆布上面。從外面取景的畫作:三名女子以非常優雅的體態看著,手指著,另一名女子則好像手拿東西,蹲在那個地方細細聆聽。墳墓的洞口映射出極大的強光,一像黑影般的伸著手,堅定地說:「為什麼在死人中找活人呢?他不在這裡,已經復活了!」婦女的臉露出萬分的驚訝。如果要照聖經忠實地畫,聖經說:「她們把臉伏在地上。」若將婦人畫成面伏於地,就無法表達臉部表情。所以畫家決定畫出她們的表情。

第二張圖畫是在墳墓裡取景,好像天使在墓裡講話時,有一個攝影師躲在裡面。畫家的構圖帶給看圖者一種別出心裁的感動。他特別區分那三位婦人來的時間:一個到了,一個靠近,一個還沒有到。把三個婦女的臉孔,用三種表情畫出來:先到的被嚇壞了,還沒到的有點驚奇,還在遠方的人仍滿臉憂愁。這就表示「沒有到」、「快要到」、「到了以後」的心情變化、心路歷程。

當這三個婦女到的時候,以為要在那裡哭一下,在那裡禱告一下,在那裡看看耶穌的墳墓到底有沒有動過。在拉撒路的墳墓前,「石頭滾開」是好事。在耶穌墳墓前,「石頭滾開」是壞事,這表示耶穌連屍體都被人家偷走。婦女們是去找屍體的。她們驚奇,正在猜疑的時候,忽然有兩位放大光的在她們面前講話,她們馬上臉伏在地。這兩位絕不是普通人,他們一定是天使。

今天人找永生的盼望、人生的意義、得救的可能。到哪裡找?到孔子、釋迦牟尼、穆罕默德、索羅亞斯德、蘇格拉底找的人,應當聽這句話:「你們為什麼在死人中找活人呢?」孔子的墳墓還在,釋迦牟尼、蘇格拉底死的地方還可以知道。親愛的弟兄姐妹,你在死人中找活人嗎?你在死人中找永生嗎?他們死了,怎樣把永生賜給你呢?人間最大的諷刺就是活人在墳墓前找生命。

教育學裡最偉大的教育法是「發問」的方法。聖經四福音書記載耶穌基督發的問題,超過一百多題。耶穌基督有時發問會把你逼到一個地步,你沒有辦法回答,這叫作無法回答的問題。比如說,「你能在荊棘上摘葡萄嗎?」(參:太7:16),你不能答的。「你能在蒺藜上摘無花果嗎?」,你也不能答。

耶穌要教你什麼?好樹結好果子,壞樹結壞果子。這叫作「啟發性的發問」、「不能答的問題」。一問,你馬上醒過來。這類問題中最偉大的一句是:「人若賺得全世界,賠上自己的生命,有什麼益處呢?」、「人還能拿什麼換生命呢?」(參:太16:26;可8:36;路9:25),到今天沒有人能回答。

「為什麼在死人中找活人呢?」這句話隱藏的意義太豐富了,這是聖經記載天使講過最偉大的一句話。「為什麼在死人中找活人呢?他不在這裡,已經復活了。」天使這三句話給她們當頭棒喝,使她們知道:墳墓不是尋找生命的地方,因為基督是真且活,生命的主。

天使的第一句話:「為什麼在死人中間找活人呢?」,結束人在宗教裡找永生的方法;第二句話:「他不在這裡」,表明耶穌不屬於墳墓的範圍,他是永生的主;第三句話:「他已經復活了」,經過這段歷史的福音步驟,耶穌把新生命給你。天使接著講第四句話:「你們應當記念」。

你可能會說:「我就是記念啊!我記念主為我死,所以帶香料來嘛!」這些婦女用什麼來紀念?用感受,用感情,用經歷。正像不好好研究聖經原理的人,只感受「主啊,我愛你,你愛我,很感動…. ….」。「感」來「感」去,結果不懂聖經。天使說:「你們應當記念他的話。」「你們應當記念他在加利利對你們講過的話」,這是方法論的改變。

天使用問號挑戰、轉變他們的思想,再用截然不同的方法領他們重回信仰核心,用主耶穌的話再次印證福音信仰的要義。

天使說「你們應當記念他的話」,你說:「記念他的話?他的話那麼多,記哪幾句?我們聽了這麼多,要記什麼呢?很難記嘛!」如果你連注意聽道都沒有,怎麼記念主的話?不可能的!我訓練我的女兒在九歲的時候把我的講道記下來。重點記下來,非重點不必記。我要看她抓不抓得到重點。回家後我查她的筆記,發現她真的抓到重點了。後來她養成習慣,現在長大了,聽道的樣子很像我媽媽,皺著眉頭專心聽。我放心了。如果一個孩子從少年的時候注意聽,集中精神聽。聽完了不懂馬上問,我就知道他聽進去了。

你儘量聽道,但你要懂得簡化它,簡化的時候把精要的東西嚴嚴抓住,牢牢記住,永遠不放開。天使在這裡做一個總歸納:「你們聽見他在加利利講什麼嗎?」「哦,耶穌在加利利講很多,單單登山寶訓都三大章了,還有一大堆其他的“有福了”、“有福了”….,還有許許多多的事情。」天使說:「基督必須受害,被交給罪人,釘在十字架上,第三日復活。」我感到天使聰明絕頂,單單講這七句話,就把基督教整個信仰的架構、方法論、重點全部點出來了。

天使說:「你在死人中找活人嗎?」,基督教的不同就是因為我們有一位活的主!為什麼去墳墓找?他不在這裡,已經復活了。說完這三句話後,便說:「你們應當記念」,將「方法論」轉回到「基督論」裡面:「基督一定要受害,被交給罪人,釘十字架,並從死裡復活。」婦女們就去告訴人,做耶穌基督復活的第一批見證。感謝上帝!我告訴你,不要輕看女子,因為基督教最先傳揚耶穌復活的一批人,不是男人,而是這幾位被天使更新信仰的婦人。這些婦女先蒙恩,先聽見神藉著天使對她們的更正,先得到重要的神學思想,「為什麼在死人中間找活人?他不在這裡,已經復活了。你們應當記念他在加利利對你們講過的話。」

(全文摘自唐崇榮牧師《希伯來書》查經講座,未經講員過目; 圖 William Adolphe Bouguereau, Le Saintes Femmes au Tombeau (The Holy Women at the Tomb), 1890)

聯絡電話:唐崇榮國際佈道團  02-89315431
佈道團官方網站: www.stemi.org.tw
佈道團FB臉書專頁: www.facebook.com/stemi.tw
佈道團Youtube頻道: www.youtube.com/user/STEMITaiwan
STEMI TV網站: www.stemi.tv

Source from:
Stephen Tong Evangelistic Ministries International Facebook

新时代价值 新世代女生 – 女人行 – 新山站

活动地区: 新山, 柔佛, 马来西亚。
Activity Area: Johor Bahru, Johor, Malaysia.

把握機會,詢問請聯絡 tel: +6 011-2708 7510whatsapp: +6 012-330 9098

主办单位
女人心世界
Jess Mok
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《新时代价值 – 新世代女生》全国巡回分享会 -「女人行」- 来到了第三站 – 新山! 

《新時代價值 – 新世代女生》全國巡迴分享會 -「女人行」- 來到了第三站 – 新山!

新山的朋友有福啦!

舉 辦 單 位 邀 請 了 。。。

1) 大馬優秀女企業家 Datin Sri Dato Cynthia “ 湯師父創辦人” 和大家分享 「新時代價值」!

2)  Kathy Teng “ Beaute Mori ” 和大家分享 「新時代價值」!

舉 辦 單 位 還 邀 請 了 。。。

3) 一位國際級的嘉賓 Joan Cheong Rongen 張柔恩老師 “ 國際品牌管理顧問 ”
– Joan Cheong Rongen 張柔恩老師 現任為台灣中華服裝教育學會企業輔導顧問,她將和大家分享 「從美學走向經濟 從美學走向生活」!

日期: 6/4/2017 (2-5pm)
地点: The Laureate Wellness (Johor Bahru, Johor, Malaysia.)
地址: No 72, Jalan Pertama 1, Pusat Perdagangan Danga Utama, 81300 Johor Bahru, Johor, Malaysia.

把握機會,詢問請聯絡 tel: +6 011-2708 7510whatsapp: +6 012-330 9098

下一場將在吉隆坡 5月18日2017年 邀请特別嘉賓,台灣著名歌手裘海正現身為大家分享她的生命故事!

下一场将在吉隆坡 5月18日2017年 邀请特别嘉宾,台湾著名歌手裘海正现身为大家分享她的生命故事!

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Raymond Website Development

Effye.com Website Development:
www.effye.co/effye-com-website-setup-and-development-package

1) Website System-CMS, Website Themes, Website Space, Web Server as shown above – Package A | Package B | Package C.

2) Professional Email Account

3) Additional Domain Name

4) Kinds of communication setup and development
– WhatsApp Contact, WeChat Contact, Line Contact …. else.

5) Website Content Creation, Design and Develop

6) Copyrighted Images

7) Photo Shooting (Activity / Events / Building / Office / Environment … else)

8) Products Photo Shooting ( Studio Products Photo Shooting)

9) Kinds of Social Media setup and development
– Youtube, Google Map, Twitter, Facebook Fan Page, Instagram …. else.

10) Facebook Boosting

11) Online Customer Service and Online Platform Management and Maintenance

12) Future Monthly or Weekly Online Content Creation

13) Online Department Staff Training and Education


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Shostakovich Fifth

Music by Dmitri Shostakovich opens and closes this concert by the Malaysian Philharmonic Youth Orchestra. The composer’s Fifth Symphony is the featured work. It is not only the most popular of Shostakovich’s fifteen symphonies but one of the most popular symphonies of the entire twentieth century. The same composer’s impressive Festive Overture opens the concert, followed by a lovely musical landscape of the Bohemian countryside, Smetana’s Moldau.

SUN 19 MAR 2017 3:00PM

Malaysian Philharmonic Youth Orchestra – MPYO
Naohisa Furusawa, conductor

Programme

SHOSTAKOVICH – Festive Overture – 7 mins

SMETANA – The Moldau – 12 mins

SHOSTAKOVICH – Symphony No. 5 in D minor – 48 mins

Malaysia Kuala Lumpur Malaysian Philharmonic Youth Orchestra MPYO Naohisa Furusawa Conductor Shostakovich Smetana Raymond Ong Effye Ang Effye Media Online Advertising A01Malaysia Kuala Lumpur Malaysian Philharmonic Youth Orchestra MPYO Naohisa Furusawa Conductor Shostakovich Smetana Raymond Ong Effye Ang Effye Media Online Advertising A02Malaysia Kuala Lumpur Malaysian Philharmonic Youth Orchestra MPYO Naohisa Furusawa Conductor Shostakovich Smetana Raymond Ong Effye Ang Effye Media Online Advertising A03Malaysia Kuala Lumpur Malaysian Philharmonic Youth Orchestra MPYO Naohisa Furusawa Conductor Shostakovich Smetana Raymond Ong Effye Ang Effye Media Online Advertising A04Malaysia Kuala Lumpur Malaysian Philharmonic Youth Orchestra MPYO Naohisa Furusawa Conductor Shostakovich Smetana Raymond Ong Effye Ang Effye Media Online Advertising A05Malaysia Kuala Lumpur Malaysian Philharmonic Youth Orchestra MPYO Naohisa Furusawa Conductor Shostakovich Smetana Raymond Ong Effye Ang Effye Media Online Advertising A06Malaysia Kuala Lumpur Malaysian Philharmonic Youth Orchestra MPYO Naohisa Furusawa Conductor Shostakovich Smetana Raymond Ong Effye Ang Effye Media Online Advertising A07Malaysia Kuala Lumpur Malaysian Philharmonic Youth Orchestra MPYO Naohisa Furusawa Conductor Shostakovich Smetana Raymond Ong Effye Ang Effye Media Online Advertising A08Malaysia Kuala Lumpur Malaysian Philharmonic Youth Orchestra MPYO Naohisa Furusawa Conductor Shostakovich Smetana Raymond Ong Effye Ang Effye Media Online Advertising A09Malaysia Kuala Lumpur Malaysian Philharmonic Youth Orchestra MPYO Naohisa Furusawa Conductor Shostakovich Smetana Raymond Ong Effye Ang Effye Media Online Advertising A10Malaysia Kuala Lumpur Malaysian Philharmonic Youth Orchestra MPYO Naohisa Furusawa Conductor Shostakovich Smetana Raymond Ong Effye Ang Effye Media Online Advertising A11Malaysia Kuala Lumpur Malaysian Philharmonic Youth Orchestra MPYO Naohisa Furusawa Conductor Shostakovich Smetana Raymond Ong Effye Ang Effye Media Online Advertising A12Malaysia Kuala Lumpur Malaysian Philharmonic Youth Orchestra MPYO Naohisa Furusawa Conductor Shostakovich Smetana Raymond Ong Effye Ang Effye Media Online Advertising A13Malaysia Kuala Lumpur Malaysian Philharmonic Youth Orchestra MPYO Naohisa Furusawa Conductor Shostakovich Smetana Raymond Ong Effye Ang Effye Media Online Advertising A14Malaysia Kuala Lumpur Malaysian Philharmonic Youth Orchestra MPYO Naohisa Furusawa Conductor Shostakovich Smetana Raymond Ong Effye Ang Effye Media Online Advertising A15Malaysia Kuala Lumpur Malaysian Philharmonic Youth Orchestra MPYO Naohisa Furusawa Conductor Shostakovich Smetana Raymond Ong Effye Ang Effye Media Online Advertising A16Malaysia Kuala Lumpur Malaysian Philharmonic Youth Orchestra MPYO Naohisa Furusawa Conductor Shostakovich Smetana Raymond Ong Effye Ang Effye Media Online Advertising A17Malaysia Kuala Lumpur Malaysian Philharmonic Youth Orchestra MPYO Naohisa Furusawa Conductor Shostakovich Smetana Raymond Ong Effye Ang Effye Media Online Advertising A18Malaysia Kuala Lumpur Malaysian Philharmonic Youth Orchestra MPYO Naohisa Furusawa Conductor Shostakovich Smetana Raymond Ong Effye Ang Effye Media Online Advertising A19Malaysia Kuala Lumpur Malaysian Philharmonic Youth Orchestra MPYO Naohisa Furusawa Conductor Shostakovich Smetana Raymond Ong Effye Ang Effye Media Online Advertising A20

THE BRANDENBURG CONCERTOS II & IV

THE BRANDENBURG CONCERTOS II & IV

The final Brandenburg Concerto programme is in the hands of Swiss conductor Maurice Steger, a dynamic musician whose talents are regularly in demand on four continents. Steger is also a virtuoso recorder player, in which capacity he stars in two of Bach’s Brandenburg Concertos (Nos. 2 and 4). Steger fills out his programme with a suite from a Handel opera (Almira, “music overflowing with genius and invention,” as one critic noted) and other intriguing works.

FRI 17 MAR 2017 8:30pm
SAT 18 MAR 2017 8:30pm

Malaysian Philharmonic Orchestra
Maurice Steger, conductor & recorder

Programme

HANDEL
Almira, Queen of Castile Suite

BACH
Brandenburg Concerto No. 2 in F major – 12 mins
– Ryan Beach, trumpet
– Ruth Bull, oboe
– Peter Danis, violin

SAMMARTINI
Recorder (Flute) Concerto
Concerto for Soprano Recorder in F major – 14 mins

BACH
Brandenburg Concerto No. 4 in G Major – 17 mins

Malaysia Kuala Lumpur Malaysian Philharmonic Orchestra Maurice Steger Conductor and Recorder Bach The Brandenburg Concertos II and IV Handel Almira Sammartini Raymond Ong Effye Ang Media